نگاه چندبعدی به هویت و لزوم به رسمیت شناختن جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+
از منظر نظریه تقاطع در آستانه‌ی ۸ مارس (روز جهانی زن)
سال‌هاست که جنبش‌های اجتماعی و در راس آن فمینیسم با تک بعدی بودن مورد نقد قرار
گرفته‌اند. آنچه که می‌توان ریشه‌هایش را در مقاله‌های کیمبرلی کرانشاور در سال ۱۹۸۹ در نقد
فمینیسم سیاه از فمینسیم (سفید) تحت عنوان اینترسکشنالیتی (نظریه‌ی تقاطع) دانست. فمینیسمی که
برایش همه‌ی زن‌ها سفید و همه‌ی مردها سیاه بودند! علاوه بر نقد نژادپرستی نهفته در فمینیسیم
(سفید) نقد دیگر بر فمینیسم که الهام‌بخش نظریه اینترسکشنالیتی بود انکار تجربه‌های زنان لزبین
سیاه و هموفوبیا بود.
نقطه‌ی عطف اینترسکشنالیتی از این نظر تاکید به ابعداد مختلف هویتی به جای نگرش تک بعدی و
نقد محدودیت‌های موجود در این نوع از نگرش‌ها است. از این منظر زن لزبین بودن با زن بودن و
لزبین بودن دارای دو بار معنایی متفاوت هستند و عدم تاکید بر هر کدام از بعد هویتی سبب تبعیض و
به حاشیه رانده شدن می‌شود.
فمینیسم که پیش‌تر با نادیده گرفتن حقوق جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+، تعلقات اتنیکی و طبقه‌ی
اجتماعی از یک سو سبب نادیده گرفتن ابعاد مختلف هویتی و از سوی دیگر سبب گسست بین تئوری
و پراتیک شده بود، این بار با چارچوبی که اینترسکشنالیتی در اختیار قرار می‌دهد می‌تواند
شکاف‌های موجود را پر کند. به عبارتی دیگر اینترسکشنالیتی با در اختیار قرار دادن نگاهی
تکثرگرا و چند بعدی علاوه بر تفاوت بین زن و مرد به تفاوت بین خود زنان نیز توجه می‌کند.
شش‌رنگ تورکی نیز با چنین نگاه متکثر و تاکید بر انواع مختلف تبعیض بر اساس ابعاد مختلف
هویتی انسان‌ها در سال ۲۰۲۲ شروع به کار کرد. «به خاطر اینکه لهجه‌ی تورکی داشتم از سوی
جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ مورد تمسخر قرار می‌گرفتم و در پیدا کردن پارتنر دچار مشکل بودم»
تنها یک تجربه از تجارب بی‌شمار مخاطبین شش‌رنگ تورکی است که لزوم تاکید بر تبعیض‌های
متقاطع در جامعه‌ی هترونرماتیو، مردسالار، شیعه‌گرا، مرکزگرای فارس و طبقه‌ی متوسط و
جامعه‌ای که معلولیت را محدودیت می‌پندارد برای ما مسجل کرد.
شش‌رنگ تورکی با تولید محتوا و متمرکز شدن بر اخبار اتنیکی جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ تورک
سعی دارد تعداد افراد بیشتری را در چارچوب نظری خود جای دهد و با پیوند این چارچوب نظری
با فعالیت‌های عملی سبب افزایش توانایی کسانی شود که متعلق به جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ تورک
هستند. تولید محتوا به زبان تورکی آذربایجانی آن هم به شکل صحیح، درست و قاعده‌مند آن از
همان آغاز یکی از دغدغه‌های اصلی ما در تولید محتوا برای این جامعه بوده است. چرا که برای ما
دغدغه‌ی زبان مادری تورک‌ها به اندازه‌ی به کارگیری اصطلاحات و مفاهیم به روز در حوزه‌ی
ال‌جی‌بی‌تی+ دارای اهمیت است.
شش‌رنگ تورکی برای کسانی که در خانه‌‌ی خود برای والدین تورک خود قادر به بیان گرایش
جنسی و جنسیتی به زبان مادری خود نیستند کوشید خانه و خانواده‌ای جدید بسازد. خانه‌ای که دیگر
در آن مجبور نیست نیازها و مطالباتش را به زبانی غیر از زبان مادری‌اش بازگو کند.
یک سال از فعالیت شش‌رنگ تورکی با شعار «یالنیز دئییل‌سینیز/شما تنها نیستید» می‌گذرد. در
یک سال گذشته با اعتقاد بر اینکه دموکراسی برای همه‌ی ملل ساکن در ایران بدون برچیده شدن
تبعیض به دلیل گرایش جنسی و هویت جنسیتی انسان‌ها و همچنین تبعیض به دلیل تعلقات اتنیکی و
سایر انواع تبعیض‌ها به عنوان بخش‌های مختلف ابعاد هویتی انسان‌ها میسر نخواهد شد، به فعالیت
خود ادامه دادیم.
فعالیتی که بی‌شک بدون همراهی و همفکری مخاطبین آن میسر نمی‌شد. ما شش‌رنگ تورکی در
آغاز دومین سال فعالیت این شبکه از شما فعالین و سازمان‌های فعال در عرصه‌ی حقوق بشر
تورکی دعوت می‌کنیم با پیوستن به بیانیه‌ی فوق که به معنای تعلق نظری و التزام عملی شما به
دیدگاه اینترسکشنالیتی با تاکید بر همه‌ی ابعاد هویتی انسان‌ها از جمله گرایش جنسی و هویت جنسی
است، ما را در مطرح کردن مسائل و مطالبات جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ تورک به عنوان بخشی از
بعد هویتی تورک‌های آذربایجانی ساکن ایران یاری رسانید.
پاسخ‌های دریافتی از شما از طرف شش‌رنگ به اشتراک گذاشته خواهد شد.
با تشکر
شش‌رنگ (شبکه‌ی لزبین‌ها و ترنسجندرهای ایرانی)
